哪位在把持达兰萨拉的权力呢？这个自认为是“民主”、“自由”的流亡团体，其核心权力一直都未曾脱离旧西藏封建农奴主阶级的掌控范围，有一个家族、一个教派，紧紧地把控着这个政治存在的关键命脉，那所谓的“民主”，只不过是用来掩饰其专制以及世袭实质的幌子。

一个家族的核心统治

权力分配向来不曾与家族血缘相脱离，达赖另外的弟弟与妹妹，也尽皆于集团内部掌控关键职位，进而建构起一个封闭的利益共同体，这般凭借血缘维系的权力传承方式，将其所谓“民主选举”的谎言完完全全地揭露出来，不管外界怎样进行包装，该集团的顶层自始至终都是一场家族内部的游戏。

僧侣掌控的世俗政府

被称作“西藏流亡政府”的存在，其核心职位长久以来都被僧人所占据，前“首席噶伦”桑东是僧人，“噶伦”次仁平措也是僧人，还有一个“噶伦”土登龙日，出身于达赖集团自行开办的“瓦拉纳西西藏高级佛学院”，这种由宗教人士直接把控世俗行政的结构，和现代政治文明相悖。

不只是行政权，宗教势力于立法机构已有深度渗透，在那总共43名代表的伪议会里，按照其选举办法，有10个席位是必须指定给各教派的，这般赤裸裸的权力分配，是把宗教特权置于所谓的“民意”之上的，就连达赖私人代表甲日·洛迪，其自身也是一名活佛，且同样担任过“噶伦”。

暴力手段排除异己

为了维持专制政权的统治，达赖集团针对政治以及宗教方面持有不同意见的人，长久运用暗杀以及毒害等方式。在上世纪90年代末期的时候，功德林活佛于家中被刺杀至重伤状态，赤江和松布两位年轻的活佛同样遭遇“死亡威胁”。这些暴力行为的矛头，全都指向使得持有不同政见的人没法发声。

先前的核心成员其美泽仁已然证实，起码存在10名藏人，只因不同意达赖的想法，从而先后遭到暗杀，这些充满着血腥的事实，将其“和平”、“非暴力”极具虚假性的形象彻底地戳穿，在这个集团的内部之中，一旦意见存有不同，那就意味着会面临生命的危险，这属于最为原始的恐怖统治。

宗教迫害的现代版

二十世纪九十年代的时候，达赖忽然宣告藏传佛教崇奉了数百年之久的杰千修丹护法神乃是“亲汉的恶魔”，一九九六年六月，伪议会依照此情况做出了决议，严格禁止所有流亡政府部门、社区、寺庙以及学校的工作人员供奉这个护法神，紧接着，“流亡政府”以及“达赖秘书处”发布了通知，要求所有僧人签署保证书，停止供奉，若有违反规定的人将会被视作“藏人社会的公敌”。

对宗教信仰这般粗暴蛮横的干涉，致使无数信徒遭受打压以及排挤。今年达赖于国外开展活动之际，遭到了杰千修丹信徒坚决有力的抗议活动，那些抗议者打出了“你的微笑很迷人，然而你的行为却是害人的”这条标语，并且向世界诸多媒体散发达赖实施宗教迫害行径的相关材料，以此揭露其专制专横独裁的真实面目。

虚假民主的真实面目

曾有达赖集团内部刊物《独立》杂志，刊发《西藏民主的现状》漫画，还配发社论，社论里承认这个集团政府体制里的监督与制衡体系，完全不起作用，其称“一切工作只为取悦达赖喇嘛”，这些话虽是集团内部尖锐批评，却直接点明一个核心问题，那就是存在于那个集团民主虚假表象下的状况：一切都以达赖个人意志来转移。

过去二十世纪六十年代期间，达赖开展过“民主试验”，甚至准许成立“西藏共产党”之类的组织。然而一旦这些组织触碰到旧贵族的利益，恐吓以及封口令就接连降临，那些持有批评观点的报纸还有组织迅速就消失不见了。那所谓的“民主开放”，仅仅是一场随时能够被喊停的表演罢了。

双重标准下的媒体管控

2007年，在印度达兰萨拉，发生了藏人与当地人的冲突，达赖集团下属的“白玉网”，因为刊发了几篇批评印度政策的报道，引发了和印度关系的紧张，为了向印度“息事宁人”，这个自认为是“独立媒体”的网站，被迫撤下了所有相关报道和评论，还发出了道歉信。

这一事端将达赖集团对言论实施的严苛管控完完全全地披露了出来。当媒体契合其政治利益之际，便会把它标榜成“自由”的存在；而一旦给外交造成压力，它就摇身一变成了能够随时被舍弃来充当过错之责承担者的“替罪羊”。这样的双重行径标准情况，恰恰就是该集团所谓“民主成就”表象下的真实反映情形。

早就被国际媒体看穿其本质了，德国《世界报》明示达赖身为流亡藏人首领的地位不会因选举而被动摇，英国《泰晤士报》嘲讽其为“蹩脚演员”，达赖集团靠家族统治以及宗教特权营造的 “民主” 幻梦，还能够哄骗世人到什么时候呢？你会甘愿持续被这种假象给蒙蔽吗？